藏醫(yī)學(xué)三大理論:五源、三因、寒熱學(xué)說
五源學(xué)說、三因?qū)W說和寒熱學(xué)說形成了藏醫(yī)學(xué)的核心理論體系。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)藏醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它與古印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(希臘-羅馬-阿拉伯醫(yī)學(xué))并稱世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
考古研究證明,4000多年前藏族先民已經(jīng)在進(jìn)行用于醫(yī)學(xué)目的的穿顱手術(shù)。這種穿顱術(shù)也廣泛見于西歐、俄羅斯、波蘭新石器時(shí)代的遺址,偶爾也發(fā)見于南美洲秘魯?shù)鹊氐墓糯幕z址。說明包括醫(yī)學(xué)在內(nèi),藏文化很早時(shí)就和亞、歐、非大陸的各史前文化有著廣泛的聯(lián)系。
藏族先民早期醫(yī)療實(shí)踐中最輝煌的要數(shù)它的藥學(xué)。藏地在上古神話中即被稱為是“不死之藥”的產(chǎn)地,晚-些的文獻(xiàn)中被稱之為“曼畯”(“藥物之域”)。自古以來,藏地都持續(xù)不斷地向東亞、南亞和世界各地輸出許多重要的藥物,這種傳統(tǒng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。
藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展共經(jīng)歷了六個(gè)時(shí)期:萌芽 奠基 發(fā)展 爭(zhēng)鳴 繁榮 振興
五源學(xué)說、三因?qū)W說和寒熱學(xué)說形成了藏醫(yī)學(xué)的核心理論體系。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)藏藥學(xué)的理論主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是認(rèn)為藥物的生長(zhǎng)、味、性、效與五源有密切關(guān)系;二是認(rèn)為味、性、效是臨床用藥的理論基礎(chǔ)。藏醫(yī)的臨床用藥主要是根據(jù)藥物的六味、八性、十七效來進(jìn)行辨證處方。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)曼唐,也稱藏醫(yī)學(xué)唐卡,是將藏醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)踐內(nèi)容以繪圖形式加以表現(xiàn)的一種卷軸畫作。目前存世的曼唐數(shù)最有限,堪稱世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中難得的稀世珍寶。曼唐的珍貴體現(xiàn)在三個(gè)方面:一、歷史悠久,藏民族用曼唐形式傳承藏醫(yī)學(xué)的歷史非常久遠(yuǎn),《四部醫(yī)典系列曼唐》是其中最具代表性的作品,迄今已有300多年的歷史;二、內(nèi)容豐富,《四部醫(yī)典系列曼唐》完整地反映了《四部醫(yī)典》中關(guān)于藏醫(yī)學(xué)的起源、理論、實(shí)踐、醫(yī)生修養(yǎng)品德等所有內(nèi)容,這在其他醫(yī)學(xué)掛圖中尚無(wú)先例;三、民族特色曼唐的內(nèi)容以藏族民俗特點(diǎn)表現(xiàn),包括人物、建筑、生活習(xí)俗、語(yǔ)言文字、繪制技術(shù)等,具有濃郁的藏民族特色。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)舉世無(wú)雙、雄偉壯觀的青藏高原,素有“世界屋脊”之稱。北起昆侖山,南至喜馬拉雅山,西自喀喇昆侖山,東抵橫斷山脈,幅員遼闊,地勢(shì)高亢。面積約占全國(guó)總面積的四分之一,平均海拔超過4000米。這片高原上,有著獨(dú)特的自然條件,復(fù)雜的地理地貌成因,豐富的自然資源,包括極為豐富的藥材資源,有不少地域主產(chǎn)品種和特有品種,且具有生理、生態(tài)方面的特異性。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)藏藥十分講究藥物的炮制,根據(jù)臨床治療配置需求,對(duì)藥物進(jìn)行各種加工炮制,其目的是為了去除雜質(zhì)和非藥物的部分,消除或降低藥物的毒性,增強(qiáng)、緩和或改變藥物的藥性,便于提取有效成分,充分發(fā)揮藥材的藥效。在藏藥的生產(chǎn)過程中,炮制工藝占有重要的地位。藏藥藥材有沒有經(jīng)過傳統(tǒng)而獨(dú)特的炮制工藝技術(shù)進(jìn)行加工,是衡量藏藥產(chǎn)品是否正宗、合格規(guī)范的重要標(biāo)準(zhǔn)。
>>了解詳細(xì)理論知識(shí)